火把节印象

在乡下长大，曾经，总以为火把节是山里的特产。

据说，最初的最初，是彝家人点燃火把烧死了天神派来的害虫，保住了田地里的庄稼。于是，就有了火把节。

小时候，随教书的父母居住在一个偏僻的小镇上。小镇座落在一个四面环山的小坝子里，依稀记得那里的山很高，高得把天都撑成了透明的湛蓝色。山有些秃，几乎看不见树，母亲却告诉我，山上也有人居住。

小镇的集市是天天都赶的，每到寒冬腊月和水果成熟的季节，就经常会有一些头上包着黑色纱帕或戴着好看的花冠、衣服上缀满了银饰的妇女来卖柴、卖炭、卖菌子或梨，有时也有披着羊皮褂子脚穿草鞋的男子牵着马一起驮着东西来。母亲说，他们就是住在坝子边山上的彝族同胞。通常的时候，黄昏的时候他们就走了。不过，在冬天里有月亮的晚上，他们会在天黑以后成群结队地从山上下来，看过小镇上放映的露天电影后，聚在坝子中央小河上那座由混凝土构成的大桥上跳脚。晚上再来的时候，就都是些头戴好看花冠的小姑娘和穿绣花褂子的小伙子，是弹着三弦唱着山歌来的。在水果成熟的季节，他们也会来，不过只有那么一两个晚上，而且来得有些晚，举着火把神气地出现在我们面前。每每这时，母亲就会去看看日历说，噢，到六月二十四了。

这样的夜晚，坝子里也有人点起火把去田埂上、庄稼地里转悠。因为小镇缺柴，火把不多，小孩子是没有资格拿火把的，通常是大人举着火把在前，一大群小孩呼前拥后地欢呼着奔跑着，绕完了稻田绕菜地，远的还会绕到山上的包谷地里。山乡的夜晚没有路灯，在这样的夜晚，红红的火把或映着满天的繁星，或抚着丝丝的细雨，游走在无边的黑夜里，时而星星点点，时而又聚成一条长龙，看得人心里总会生出一种莫名的兴奋。母亲说，那叫耍火把，火把节到了，要耍着火把去照照秧田，庄稼才长得好。我似懂非懂。

而那些唱着山歌弹着弦子从山上下来的姑娘小伙们是不去田地里绕的，母亲说他们的庄稼长在山上，他们肯定是照过了庄稼才举着火把下山来玩的。他们来了以后通常就直奔坝子中央小河上的那座混凝土大桥，把手中的火把聚拢堆在桥面上，然后开始围着火堆跳脚，一直跳到很晚。莫名的，我也会兴奋得到了很晚才睡。睡梦中，我还能听见宗宗的弦子声和我听不懂词的山歌。

这就是我对火把节的最初印象：红红的火把、会传染人的欢乐。

慢慢长大，才知道城里也是有火把节的，而且，比我们小镇的火把节好玩多了。在楚雄上小学的姐姐说，城里的火把节还放焰火呢。从此，我开始向往城里的火把节。

有一年暑假，就真的在城里过了一次火把节。当时的情形已记不大清楚了，只记得有好多好多的人，大概所有的人都和我们一样跑到城里来了，大街小巷都挤满了人。趴在母亲的背上被人流推着往前走，只能看见没完没了的陌生面孔和后脑勺。好不容易挨到天黑，天空终于升起了缤纷的焰火，在空中传来巨大响声的时候，我被包围在了一片尖叫声中。

长大后，离开小镇在城里上学，并留在了这个不断长大的城市里工作和生活。城市在一天天长大，火把节的内容也一年年丰富起来。焰火是自不必说的，还有开幕式、庆典活动、有壮观的火把游行和热热闹闹的商贸交易街。城里的火把游行比乡下的壮观多了，只是，游行队伍是不到田地里绕行的，只是在街道上走。而身在其中，反倒更愿意做一名安静的观众，静静地与那些身着节日盛装在街上欢歌起舞的彝家兄弟姐妹们分享他们源自于心的快乐。

后来，“火把狂欢夜”成了向外人推介楚雄的品牌节目，成了一扇可以让外地游客了解楚雄、了解楚雄彝族生活习俗的窗。随团旅行而至的客人，可以在任何一个夜晚，通过“火把狂欢夜”感受楚雄火把节的精彩，并从中了解到一些我们的民族习俗。民俗表演、火把游行、和身着彝族服装的姑娘小伙快乐地牵着手围着篝火跳左脚舞……有关火把节的活动内容，有关彝寨生活的片断，都被一一复制并浓缩到这样一个1-2小时的宾主互动的娱乐节目里了。

不过，火把节的魅力并没有因为“火把狂欢夜”的出现而减少了些，我始终觉得，只有真正到了火把节的时候，才能找到那种万人同乐的心情，那种发自彝家人内心深处的欢乐，才是真正能够感染人的。或许，这也就是很多外地游人更乐意在每年火把节的时候不顾人挤车挤赶到楚雄来凑热闹的原因。

城市在一天天长大，城市里火把节也一年年丰富起来。情歌对唱、酒歌大赛、彝族原生态歌舞、羊汤锅，火把节让城里的人和远方的客人开了眼界、饱了口福。民族民间赛歌会、民间文化博览会、彝族文化展演、祭火神、撒火把，火把节让人们了解到了更多的彝族历史和文化。

彝家人的欢乐是可以不分地点的，快乐的彝家人把他们跳脚场从村头的大树下、从村中的稻场边搬到了城市的广场上，大大方方地拉着客人的手跳起快乐的左脚舞，让客人和他们一起共享节日的欢乐。

焰火照亮了夜空，火把映红了脸庞。被挟裹在欢乐的人群里游走在这个快乐的城市里，才发现，在彝山，无论在城里还是在乡下，所有的火把节都是一样的，都一样有红红的火把，一样有可以相互传染的欢乐。